Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава

4 буковкы коф-рэш-шин-тав составляют 4 сфирот малхут мира Ацилут: к-х-б-т, где тифэрэт состоит из 6 сфирот х-г-т-н-х-е. Но когда буковка коф одна, без букв рэш-шин-тав, Тора, которая распространяется в мирах БЕ”А, светит также нечистым силам и ангел погибели получает Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава силы умертвлять все живое. И это состояние обозначается буковкой коф. А когда малхут в исправленном состоянии, то она обозначается буковкой хэй, от которой буковка коф отличается удлиненной левой ногой – малхут дэ малхут.

Удлиненная левая нога, превращающая буковку хэй в буковку коф, гласит, что от незапятнанных сил – парцуфим, сходит свет в нечистые Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава миры БЕ”А, нечистые силы, именуемые гибелью. А когда малхут соединяется с бина и получает от бина силы, поднимаясь, получать свет, то присоединяются к ней все другие буковкы, и она притягивает в себя свет жизни из бина.

В таком состоянии левая нога буковкы коф вдвойне укорачивается, и из Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава буковкы коф появляется буковка тав, в какой левая нога вдвойне утолщена за счет укорочения длины: та часть малхут, которая проводила свет в нечистые силы, поднялась из нечистых сил, и потому есть два типа малхут: мифтэха-ключ – та часть малхут, которая объединилась с бина, и манула-замок – та Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава часть малхут, которая поднялась из нечистых сил.

Эти две части малхут появляются по-разному: мифтэха проявляется открыто, а манула – укрыто. От их происходят два пути приведения человека к исправлению – хорошим методом Торы либо методом страданий. Но после того, как малхут поправила свои характеристики, соединившись с бина, уже не отделяется от бина, а Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава, получая от бина свет, изливает его на миры. И нет более силы у нечистых сил сеять погибель и владычествовать в мире. А если нужно наказать грешника, то должны нечистые силы получить за ранее разрешение на наказание, а без разрешения не могут раскрыть манула.

Таким макаром, после того, как Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава малхут объединилась с бина и поправила этим свои характеристики, нет свободы у нечистых сил владычествовать в мире, а только с получением разрешения на это. Причина этого в буковке тэт – последней буковке бина, посылающей всем, при помощи мифтэха, свет жизни. А малхут, после того как получила связь с бина, стала Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава мифтэха, уже не оставляет эту связь, и нет способности нечистым силам, ноге буковкы коф, сеять погибель.

Отсюда возникают 3 места: 1 – где владычествуют характеристики только буковкы тэт, тем, что светит своим светом жизни этого мира; 2 – весь мир после соединения малхут с бина, определяемый как мифтэха, когда светит буковка тэт всем, но дает Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава право наказывать прегрешающих по правилу: «Или методом Торы вы идете к цели, либо методом страданий»; 3 – ад, место неизменного наказания буковкой коф, в противоположность 1-му месту, где буковкой тэт, в месте ее властвования, повсевременно процветает жизнь.

В месте Храма находятся все буковкы со всеми потаенными своими качествами Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава, описываемыми понимающими их, все высшие и низшие миры сделаны и действуют в рамках их законов-свойств, а высшее имя – имя Творца АВА”Я, владычествует над всеми.

Также Мишкан в Храме сотворен при помощи букв, так как его строитель Бэцалель знал, каким образом нужно соединять буковкы, которыми создались небо и земля Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава. А потому что отличался он в этой мудрости от всех, доверено было ему строить Мишкан.

Как Творец избрал Бэцалеля наверху, так вожделел, чтоб избрали его понизу, как наверху произнес Творец Моше: «Выбери Бэцалеля», так понизу произнес Моше собственному народу: «Творец избрал Бэцалеля». Так как уже таким было его имя Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава-свойство Бэцалеля: Бэцалель = бэ цэль эль – сидячий в тени Творца.

Творец именуется з”а либо сфира тифэрэт в парцуфе з”а, которая светит сфире есод, именуемой цадик – праведник. Бэцалель именуется сфира есод, получающая от сфиры тифэрэт свет ва”к – неполный свет, именуемый потому «сидящий в тени» и, в свою очередь, светящий Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава в малхут. Потому, как тифэрэт состоит из 6 сфирот х-г-т-н-х-е, так и сама сфира есод, передающая этот свет, состоит из 6 сфирот х-г-т-н-х-е.

Заглавие буковкы тав – «истина» – гласит о том, что для того, чтоб достигнуть ее, т.е Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава. ее уровня, ее ступени, нужно понять свойство истины-правды. Потому, утверждала буковка тав, постигнув мои характеристики, сумеет человек вполне рассматривать добро и зло, отвергнет нечистые свои желания, как ересь, и, в мере отторжения нечистых желаний, приблизится к незапятнанным желаниям-силам, отчего будет уверен, что достигнет цели творения – исправления всех собственных Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава желаний (гмар тикун).

И это в согласовании со произнесенным: «Близок Творец только к тем, кто взаправду просит о Его помощи». Ведь только при помощи Творца можно достигнуть исправления и духовного возвышения. Но эта помощь приходит только к от всей души, «вправду», поистине требующим. Как человек вправду сумеет всеми своими Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава силами воскликнуть о помощи к Творцу, немедля получит ее. А если не получает ответ от Творца – это признак того, что его просьба еще неполная, что он еще не на сто процентов понял свою эгоистическую природу, характеристики как жалкие и еще не на сто процентов прочуял свое полное бессилие самому выйти из Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава собственных параметров, поправить их. Потому была уверена буковка тав, свойство правды, что, овладев этим свойством, человек сумеет достигнуть цели.

Но ответил ей Творец, что она недостойна стать основой творения, так как от нее произойдут очень огромные силы правосудия, так, что даже совершенные праведники, которые уже выполнили всю Тору от Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава алеф до тав, достигнули характеристики правды, все равно наказываются ею, поэтому как не убили всех грешников, как сказано в Талмуде (Шабат, 55).

И не считая того, Он отказывает ей, произнес Творец, так как она является также печатью погибели, так как ее силой родилась в мире погибель. Ведь человек должен Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава умереть, его погибель происходит оттого, что змей подделал ее печать и околпачил этим Адама в осознании Древа познания. И поэтому не может мир существовать ее качествами.

Буковка ШИН

Стала перед Творцом буковка шин и произнесла: «Творитель мира, мною подобает сотворить мир, так как мною начинается Твое имя Шадай». Ответил ей Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава Творец: «Хотя ты хороша, красива и правдива, но потому что буквы-свойства слова шекер – ересь, взяли тебя быть с ними, не могу я твоими качествами сделать мир, поэтому как ШеКеР – ересь, существует только благодаря тому, что буковкы Коф и Рэш взяли тебя».

Малхут состоит из 10 сфирот и имеет два Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава окончания:

1) если имеет только свои характеристики, другими словами в ней все ее 10 сфирот, от кэтэр дэ малхут до малхут дэ малхут. При всем этом она строго ограничивает распространение света и обозначается буковкой тав;

2) если Има-бина мира Ацилут заполняет ее своим светом, то парцуф малхут завершается не Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава в сфира малхут, а в сфира есод и обозначается буковкой шин.

Три верхушки буковкы шин, именуемые короной, обозначают свет бина, ор хасадим – свет милосердия, который нисходит из парцуф Има-бина в парцуф малхут. Этот свет бина ор хасадим – свет милосердия, делает в малхут новые альтруистические характеристики, альтруистические намерения получать ради Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава Творца, после этого парцуф малхут в состоянии получать от парцуфа з”а ор хохма – свет мудрости (Талмуд. Санэдрин, 22). В таковой связи меж собой з”а и малхут именуются супругом и супругой, а свет, который малхут получает от з”а, именуется «100 благословений».

Потому это новое окончание парцуфа малхут в сфира есод Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава заместо сфира малхут, именуемый есод нуквы, именуется центральной точкой обитания, так как все обитание мира происходит от него, благодаря ему. Парцуф малхут является суммой всех творений, все мы – его части. Все миры и их населяющие представляют собой разные части парцуфа малхут мира Ацилут.

Каждый высший парцуф относительно низшего Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава именуется его творцом, так как произошел, родился из этого высшего. Потому относительно всех творений парцуф з”а мира Ацилут именуется и является Творцом, нашим Творцом.

И потому именуется буковка шин – правда, как и буковка тав, также именуется печатью Творца, как буковка тав, поэтому как печать значит: окончание духовного объекта – парцуфа, подобно Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава печати, ставящейся в конце письма, написанного от имени Творца; символ самого Творца подобен Ему самому, отчего печать именуется знаком правды, так как только наличие печати дает письму силу правды, печать утверждает правдивость написанного.

Но значимость буковкы шин превосходит значимость буковкы тав, поэтому как буковка шин – исходная Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава буковка слова «Шадай», 1-го из имен-свойств Творца, и обозначает Его силу, которой Он произнес творению «дай» – остановись и не спускайся ниже (Талмуд. Хагига, 12) – не спускайся ниже буковкы шин.

Этим раскрывается, что мир может существовать и его населяющие могут существовать только при помощи буковкы шин, благодаря ее свойству, ограничивающему распространение Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава света. Произнес Творец: «Остановись, творение, на буковке шин и не распространяйся более, до буковкы тав» – так как если б свет распространился до буковкы тав, то нечистые желания получили бы такую огромную силу, что не было бы у человека никакой способности выйти из их и достигнуть альтруистических параметров. И поэтому именуется точка Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава окончания шин центральной точкой существования творения.

Потому, после того как увидела буковка шин, что Творец отказал буковке тав конкретно из-за того, что, оканчивая ею распространение света, создаются этим очень томные, непосильные условия для исправления мира человеком, утверждала буковка шин, что ее свойством «Шадай» можно сотворить мир, и была Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава уверена, что Творец выберет ее, ее характеристики как базу творения, ведь есть в ней все достоинства, из-за отсутствия которых Творец отказал буковке тав.

При этом есть в ней то же преимущество, что и в буковке тав: она является печатью Творца, является правдой. А не считая того Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава, есть в ней дополнительное преимущество: ею названо имя Шадай, новое окончание малхут для населяющих мир, заместо окончания свойством буковкы тав. Исходя из всего этого, отыскала внутри себя силы и смелость буковка шин стать перед Творцом с предложением сделать ею мир.

Но ответил ей Творец, что конкретно ввиду её дополнительных преимуществ по Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава сопоставлению с буковкой тав усиливаются обратные ей нечистые силы. Ведь против каждой буковкы – силы – характеристики духовно незапятнанного, находится противостоящая ей, обратная нечистая сила – эгоистическое желание, как сказано: «Это против этого сделал Творец» (Коэлет, 7).

Усиление нечистых сил от параметров буковкы шин вышло от соединения ее параметров с нечистыми Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава качествами обмана, подделывания под духовную чистоту букв коф и рэш: не было бы сил существования ереси в мире, ее бы сходу распознали, если б буковкы Коф и Рэш не взяли бы во главу буковку шин, для образования слова ШеКеР – ересь. А когда во главе слова – характеристики ереси, стоит Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава правда, то, естественно, ошибается этим человек.

И это поэтому, что есть два источника нечистых сил: 1 – малюсенькое свечение (нэр дакик), которое сама незапятнанная сила, сам Творец отправляет нечистым силам-желаниям, чтоб могли существовать, чтоб не пропали до того времени, пока в их есть необходимость «наказывать» ими грешников. Но это маленькие Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава силы, их высота маленькая, так как получают только малюсенькое свечение, достаточное для поддержания их жизни.

Это малеханькое свечение нисходит в нечистые силы от буковкы коф, отчего начинают нечистые силы быть схожими человеку миров БЕ”А, как мортышка по сопоставлению с человеком, как сказано (Коэлет, 7): «Это против этого сделал Творец».

2-й источник Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава нечистых сил происходит от духовного падения низших: вследствие дурных, эгоистических поступков людей, свет из системы незапятнанных сил уходит в нечистые. А самый 1-ый проступок – это прегрешение Адама, вследствие чего система нечистых сил заполучила такую же конструкцию, как и система незапятнанных сил, и расположилась напротив, параллельно ей. В конечном Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава итоге против незапятнанных миров АБЕ”А появились параллельные им нечистые миры АБЕ”А.

2-й источник нечистых сил – это буковка рэш, говорящая о том, что нечистые силы подымаются и присасываются к незапятнанным силам прямо до бина в малхут, обозначаемой буковкой далет.

Как уже сказано, 22 буковкы парцуфа малхут мира Ацилут делятся в Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава ней на 3 группы букв: единицы в бина, 10-ки в з”а, сотки в малхут.

Рис 32

Буковкы алеф-бэт-гимель соответствуют сфирот кэтэр-хохма-бина, именуемым голова духовного объекта (парцуфа), буковкы с далет по тэт относятся к телу парцуфа:

Рис 33

Тело получает только то, что нисходит в него с головы. Потому Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава далет, исходная буковка тела, через которую тело получает свет от головы, именуется «дала вэ ания» – лишенная и бедная. Далет получает только то, что гимель дает ей. Так как в гимель есть свет милосердия – ор хасадим, то он и нисходит в далет.

А буковка гимель потому именуется Гомэль хасадим Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава – творящий милосердие (Талмуд. Шабат, 104) – по её действию относительно далет, которая без этого вообщем была бы лишена света. Выпирающий острый правый угол в буковке далет и есть признак того, что далет имеет в обилии свет милосердия.

Но против незапятанной (альтруистической) малхут есть нечистая малхут, гордо не желающая получать Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава от гимель и зависеть от нее. А восстает в желании сама быть головой, отчего стирается в буковке далет острый угол, говорящий о наличии света милосердия, и преобразуется она в буковку рэш, которая пишется, как и произносится, 2-мя знаками рэш и шин.

Истинное слияние незапятнанных з”а и малхут именуется ЭХаД – один, и Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава состоит из букв алеф, хэт, далет, поэтому как буковкы от алеф до хэт – это 9 сфирот з”а, и он дает от буковкы гимель бина буковке гимель малхут, отчего малхут становится буковкой далет, с выступающим правым углом, от наличия света милосердия. В конечном итоге этого становятся з Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава”а и малхут едины.

Когда низшие, т.е. человек, грешат в собственных действиях, т.е. намерениях, они дают этим силу нечистой малхут присосаться к незапятанной малхут – далет, стереть ее острый угол света милосердия и сделать из нее буковку рэш. И этим из слова эхад – един-один, становится слово ахэр Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава – другой, другой, чуждый: алеф-хэт-далет слова эхад изменяются на алеф-хэт-рэш слова ахэр, поэтому как заместо связи с Творцом возникает связь с другими, нечистыми силами, именуемыми «иные боги» – элоким ахерим, которые присасываются к з”а и малхут незапятнанного мира Ацилут.

Это приводит к тому, что буковкы коф и рэш Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава искажают печать Творца шин, буковку правды. Вследствие этого есод малхут, получающая от есод з”а, становится связана, заместо незапятнанного источника – с нечистым, поэтому как при помощи буковкы шин создался новый есод нечистой малхут.

Отсюда нечистые силы развиваются до 10 сфирот, с головой и телом, а шин становится как начальная точка всего Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава опустошающего, поэтому как от разрушения незапятнанного рождается нечистое. И поэтому из этого родилась система нечистых миров АБЕ”А нечистого человека.

Итак, выяснилось, как буковкы коф и рэш стали 2-мя источниками возникновения и развития нечистых сил. А поэтому как нечистые силы подделываются под незапятнанные, то именуются они неверными, поддельными знаками Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава, цель которых убить систему незапятнанных сил и их единство с Творцом, чтоб сделать себя из разрушения незапятнанных сил.

Это рождение нечистых сил из разрушения незапятнанных может быть вследствие того, что буковка шин, есод малхут, объединилась с нечистыми силами, вследствие подделки буковкы далет в буковку рэш, чем Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава перераблотали и подделали АХаД в АХэР и сделали этим систему нечистых сил – элоким ахэрим.

А если б буковкы коф и рэш не захватили буковку шин, то не появилась бы такая большая система нечистых сил, с ее большенными способностями врать и все подделывать в очах человека.

Потому ответил Творец буковке шин: «Хоть Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава хороша ты, но станешь сначала слова шекер – ересь, с знаками коф и рэш, ведь, украв тебя, эти буковкы сумеют твоей силой сделать целую систему нечистых сил ереси и подделки под незапятнанные силы. Потому не могу я твоими качествами сделать мир, ведь поэтому как есть против тебя нечистая система, нереально тобою Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава достигнуть цели творения».

Буковкы КОФ и РЭШ

Из вышесказанного следует, что, если кто-нибудь вожделеет сказать ересь, преуспеет, если сначала произнесет правду как базу, на которой потом вырастет и станет действовать ересь. И это поэтому, что буковка шин – это буковка правды, в какой слились предки, так как три Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава полосы в начертании буковкы шин Ш означают 3-х праотцов, являющихся сфиротами-свойствами хэсэд-гвура-тифэрэт.

Буковкы коф и рэш указывают на нехорошую сторону, так как из их состоит нечистая сторона, КаР – холод, лишена тепла и жизни, так как сосет свою силу от малхут, когда малхут лед, а не жива Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава вода. Но чтоб была в таком случае возможность существовать, эти буковкы берут буковку шин к для себя и делают сочетание КеШеР – связь, узел, олицетворяющий собою силу и выживание.

Причина этого в том, что свет от хэсэд-гвура-тифэрэт бина, получаемый ею от есод з”а, строит новое окончание в малхут, новое Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава кли-желание получения от з”а света, именуемого 100 благословений. А поэтому как хэсэд-гвура-тифэрэт именуются «праотцы» и от их приходит свет в малхут, то буковка шин, обозначающая их, именуется «правда».

Нечистые силы, стирая острый угол в буковке далет, превращают ее в буковку рэш. Этим они Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава превращают слово АХаД в слово АХэР, чем воруют для себя есод незапятанной малхут, обозначаемый Шин, и строят буковкой шин есод нечистой малхут, отчего появляется сильное присасывание нечистых сил к незапятнанным, называемое КеШэР – обоюдная взаимная связь незапятнанных и нечистых сил, узел, который очень нелегко разрубить.

Из вышесказанного видно, что все Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава желание букв, чтоб ими был сотворен мир, вызвано тем, что любая считает, что конкретно она может своими качествами поправить мир. Буковка шин задумывается, что свет милосердия приведет души к цели творения. Но буковкы коф и рэш, КаР – холод, не хотят этот свет, так как получать свет милосердия ради отдачи Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава – это чистота, а получать его для удовольствия – это нечистота.

Буковка ЦАДИ

Стала буковка Цади перед Творцом и произнесла: «Создатель мира, стоит мною сотворить мир, поэтому как мною отмечаются Цадиким – праведники. Также и Ты называешься Цадик – праведник, ты сам записан во мне, так как Ты праведник и любишь праведность. Потому подходящи Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава характеристики мои, чтоб сделать ими мир».

Ответил ей Творец: «Цади, ты цадика – праведница, но должна ты быть укрыта и не раскрываться так, чтоб тобою начать сотворение мира, чтоб не давать повод миру». Скрытие буковкы цади нужно, так как сначала была буковка Нун, а потом присоединилась к ней буковка юд от святого Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава имени Творца юд-хэй-вав-хэй (АВА”Я) и стала над ней как символ связи творений с Творцом, возглавилась над буковкой нун и объединилась с ней, с ее правой стороны, отчего и вышла буковка цади.

Причина необходимости скрытия буковкы цади, вследствие чего неприменима она для сотворения ею Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава мира, в том, что, когда сотворил Творец Адама, т.е. з”а, Он сделал его в виде 2-ух парцуфим-объектов, мужского и дамского, соединенных оборотными сторонами вместе. Потому буковка юд обращена оборотной стороной к оборотной стороне буковкы нун, и их лица обращены в обратные друг от друга стороны, как и Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава изображается в буковке цади: лицо юд глядит ввысь, а лицо нун глядит вниз.

И еще произнес ей Творец: «В будущем Я отменю соединение оборотными сторонами и соединю их лицом к лицу. И в ином месте возвысишься ты быть таковой, но не сначала творения. Так как сначала творения должна Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава ты быть соединена оборотными сторонами букв нун и юд, ибо как этот вид показывает на то, что свет в для тебя укрыт. Потому нельзя сделать тобою мир». Отошла от Него буковка цади.

Цади пришла предложить сделать мир своими качествами, так как после того, как увидела, что буковка тав отвергнута Творцом Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава, вследствие томных законов в ней, а буковка шин – от присасывания к ней нечистых сил, то подумалось ей, что если так, то может подойти она, ее характеристики, для сотворения ими мира: ведь есть в ней также печать Творца и нет присосавшейся к ней нечистой силы.

Потому произнесла цади Творцу, что Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава ею, как печатью, означаются праведники в знаке святого союза их с Творцом, обрезанием и подворачиванием места соединения (зивуга) с Творцом, которое, вследствие этих исправлений, отталкивает все нечистые силы.

Творец, именуемый бина, сам отмечен знаком цади, так как является праведником, как з”а, поэтому как высшая часть бина мира Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава Ацилут, именуемая аба вэ има (ав”и), соответствует мужской и женской части, как з”а и малхут. И АВ”И находятся в неизменной связи меж собой, чтоб посылать вниз свет милосердия для поддержания существования всех находящихся под ними. Потому, считала цади, она подходит для творения ею мира, ведь светом милосердия живет мир Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава и может придти к собственной цели.

Буковка цади именуется сфира есод з”а. Когда есод соединяется с малхут, он именуется цадик – праведник. Поэтому как 9 сфирот з”а от юд до цади, а коф – это начало малхут, состоящей из 4 сфирот коф, рэш, шин, тав.

Когда малхут соединена с Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава есод з”а, то коф соединена с цади и есод именуется цадик – праведник. И на это ответил ей Творец, что она – цади в есод з”а: «И цади ты во Мне, поэтому как повсевременно есть соединение АВ”И, для излияния вниз света милосердия, для поддержания существования низших. И праведник Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава ты, так как малхут также соединена с тобой, как буковка коф следует в алфавите за цади. Но, невзирая на все это, недостойна ты своими качествами стать основой мира».

Есод з”а содержит в себе малхут в виде буковкы коф в слове цадиК – праведник. А когда малхут включена в есод в виде Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава цади, она обозначается буковкой нун, так как нун – это гвура з”а (юд-кэтэр, хав-хохма, ламэд-бина, мэм-хэсэд, нун-гвура).

Когда з”а растет и становится огромным, его сфирот хэсэд-гвура-тифэрэт становятся сфиротами хохма-бина-даат. Таким макаром, гвура становится бина. А когда з”а опять Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава становится небольшим, то бина опять становится гвурой – нун. И это падение ее обозначено тем, что голова нун глядит вниз.

Буковка цади состоит из соединенных спинами букв нун и юд. Буковка нун обозначает малхут, с включенными в нее качествами сфиры есод, а юд обозначает сам есод з Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава”а. Их соединение оборотными сторонами, лицами наружу в обратные стороны, гласит о присасывании к их спинам нечистых сил.

Они скрывают от сторонних свои спины: так как есть недочет в их спинах – желание получить свет разума-ор хохма, нужно скрыть этот недочет, чтоб не дать нечистым силам присосаться к их спинам. Потому буковка Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава цади не подходит для сотворения мира ее качествами. Ведь сам ее вид выдает возможность присасывания к ней нечистых сил. И поэтому Адам, сделанный из з”а и малхут, находящихся в соединении вида цади, также сотворен состоящим из 2-ух половин, мужской и женской, соединенных своими спинами.

А Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава если б буковка цади сделала возражение, что в большенном состоянии, когда есть ор хохма, з”а и малхут соединяются лицами друг к другу, то получила бы ответ, что такое соединение может быть, но не на их месте, а только при их подъеме ввысь, в АВ”И. А если б такое Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава соединение было на их месте, то сразу присосались бы к ним нечистые силы. И поэтому недостойна буковка цади стать основой мироздания.

Буковка ПЭЙ

Вошла буковка пэй и произнесла: «Владыка мира, отлично мною сделать мир, поэтому как будущее освобождение мира вписано во мне, ибо слово Пдут – освобождение, избавление, начинается с меня Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава. Другими словами освобождение – это избавление от всех страданий. И поэтому стоит мною сотворить мир».

Ответил ей Творец: «Хоть и хороша ты, но с тебя начинается и тобою всекрете обозначается слово Пэша – прегрешение, подобно змею, жалящему и прячущему голову в свое тело. Также грешащий склоняет голову, пряча себя от стороннего Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава взора, а руки протягивает грешить ими. Так и вид буковкы пэй, голова которой укрыта внутри себя. И также ответил Творец буковке аин, что неприменимо ее качествами сделать мир, так как в ней есть свойство Авон – грех, грех. И хотя пробовала та сделать возражение, что есть ее характеристики в слове Анава Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава – скромность, все равно отказал ей Творец.

Освобождение начинается с буковкы пэй, т.е. свойство буковкы пэй есть в дальнейшем освобождении. И поэтому буковка пэй гласит, что она достойна быть основой мира. Ведь галут – изгнание, и геула – освобождение, зависят от малхут: когда малхут не имеет внутреннего света хохма, то люд Израиля Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава изгоняется из страны Израиля. Поэтому как земля Израиля в нашем мире находится в согласовании с малхут мира Ацилут, духовной государством Израиля.

Как есть вверху удаление з”а, именуемого Израиль, от малхут, именуемой его государством, так и понизу, в нашем мире, делятся и удаляются люд Израиля от страны Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава Израиля. А когда сыны Израиля облагораживают свои деяния, вызывают этим то, что в духовном мире Израиль заполняет светом свою малхут, именуемую его государством, землей, и строит ее своим светом, и соединяется с ней лицом к лицу. Тогда и понизу, в нашем мире, сыны Израиля удостаиваются избавления и возвращения на свою землю Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава.

Свет от з”а, который строит и заполняет малхут, исходит из сфирот нэцах и ход в з”а. Хохма малхут облачается в нэцах, а бина малхут облачается в ход. Буковкы аин и пэй – нэцах и ход в з”а. Потому буковка пэй утверждала, что она, сфира ход в Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава з”а, достойна стать основой мира. Поэтому как свет хохма, приносящий избавление всему миру, исходит из нее в малхут. И если придет мир к ее свойству, то, вне всякого сомнения, стопроцентно исправится, достигнет конца исправления – полного избавления.

Буковка пэй считала, что она более буковкы аин пригодна стать основой мира, так Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава как, хотя свет хохма заходит в нэцах-аин и в ход-пэй и в главном находится в нэцах-аин, но освобождение находится в зависимости от ход-пэй. Так как сначала бина высвобождает малхут от ограничений, чем малхут удостаивается освобождения.

Этого освобождения малхут удостаивается поэтому, что бина передает Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава ей свои характеристики милосердия. Делается это таким макаром: бина выходит за границы собственных параметров и соединяется с малхут, вследствие чего малхут, получив свет милосердия, может получить свет хохма. Ограничения в получении света действуют больше на левую сторону, т.е. на ход-пэй в з”а. И потому буковка пэй задумывалась, что Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава так как свет от бина заходит в нее, а не в нэцах-аин, то она более достойна стать основой мира.

Но до полного окончательного исправления все личные исправления в течение 6000 лет существования мира неполные, так как нет полного высшего света, дающего возможность найти и проанализировать внутри себя все нечистые Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава силы. Потому нельзя получать свет в мирах БЕ”А, под парса, под границей мира Ацилут, отделяющей Ацилут от миров БЕ”А.

Парса – это малхут, которая поднялась до бина, чтоб ограничить распространение, получение света в находящиеся под бина свои части. А вследствие того, что Адам все-же Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава пробовал получить свет под парса, этим вкралась в малхут нечистота, о которой сказано, что явился к Хаве змей и занес в нее нечистоту (Талмуд. Шабат, 146), которая исправится исключительно в конце исправления.

Дело в том, что отсутствие высшего света в той силе, которая бы позволила отличать добро от зла во всей Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава толщине малхут, порождает недочет, именуемый «слезы», две слезы, падающие в большущее море из 2-ух глаз хохма и бина, сокрытые от всех.

Два глаза – это хохма и бина, а слезы – это недочет в их от наличия нечистой силы, показавшейся в их вследствие прегрешения Адама, что привело к разрушению 2-ух Храмов Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава. Эти слезы высохнут в очах малхут только при окончательном исправлении, исчезновении погибели из мира, когда засветит весь свет в хохма и бина (см. п. 56).

Потому сказано буковке пэй, что хотя она приносит миру пдот – избавление своим светом, но этот свет неполный, хотя все избавления приходят только через нее. Все Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава личные избавления неидеальны, поэтому как приходят и исчезают, как два Храма.

И это оттого, что в буковке пэй характеристики пэша – прегрешение, и пдот – освобождение, не так совершенны и полны, чтоб противостоять прегрешению Адама, так как есть присасывание нечистых сил, ввиду отсутствия полного света хохма. А поэтому как есть присасывание нечистых Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава сил, недостойна буковка пэй быть основой мира.

А оттого что свойство пэша – прегрешение, находится в скрытии, то находится там сила змея, обманывающего людей и приводящего их к погибели. И нереально умертвить его подобно змею, кусающему человека и немедля втягивающему голову в себя, как головка буковкы пэй, отчего нереально его Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава уничтожить, поэтому как уничтожить «змея» внутри себя можно только попаданием в «голову». И поэтому буковка пэй не подходит для сотворения ею мира.

Буковка АИН

Бина мира Ацилут именуется Има Илаа – верхняя мама, и именуется Анава – скромность, кротость. (А – введенное мною тут обозначение буковкы аин, чтобы не путать ее с Алеф Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава.) Сфира нэцах з”а, обозначаемая аин, одевающаяся, с наполняющим ее светом, в малхут, подымается и одевается в бина, которая декорирует ее в свои декорации: бина одевается в нэцах з”а. Но поэтому как укрыта в нэцах буковка пэй, значащая Пэша – прегрешение, как сказано в п. 27, отказался Творец сделать ее Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава качествами мир.

У слова прегрешение есть в языке иврит два слова: Пэша и Авон. Но в главном прегрешение находится в буковке пэй, так как малхут з”а врубается в сфиру ход з”а. А к малхут з”а присасываются клипот, вследствие прегрешения Адама. Но нэцах з”а Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава – это характеристики самого з”а, к которому не могут присосаться нечистые силы. Но, как сказано в Талмуде (Бава Кама, 92), и к нэцах есть присасывание нечистых сил.

И этот недочет – возможность присасывания нечистых сил к нэцах з”а – именуется прегрешением. Но словом Авон, а не Пэша показано, что сам нэцах чист и Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава прям, а прегрешает от связи со сфирой ход.

Причина того, что Творец обращается к буковке аин заодно, когда обращается к буковке пэй, исходит из того, что нэцах и ход как две части тела – две ноги, и поэтому обе вкупе они предстали в собственной просьбе перед Творцом. Но «Зоар» узнает каждую Начертание букв МаНЦэПа”Х в конце слова меняется. 2 глава из их (их характеристики) по очереди.


nacionalnaya-tradicionnaya-odezhda-eto-ekologicheski-optimalnaya-osnova-sohraneniya-duhovnogo-i-fizicheskogo-zdorovya.html
nacionalnie-biblioteki-gosudarstv-uchastnikov-sodruzhestva-nezavisimih-gosudarstv-stranica-2.html
nacionalnie-i-kulturnie-cennosti-narodov-karachaevocherkesii-kak-faktor-vospitaniya-mezhetnicheskoj-tolerantnosti-referat.html